南诏亡国以后,王族的后裔隐藏在这个小村

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国王的后裔

文图/大狗熊张恒毅

公元902年,它曾经是一个强大的时刻,中国西南部和东南亚的南诏王国已经走到了尽头。正义部长郑某买下谋杀案,谋杀了最后一名南诏王淑华,然后在阳朔市(现大理)杀人,南诏王室800多人遇难。风和月亮的血流入河中,染成大海。从第十三和第二十三年继承的南诏王国被摧毁。

幸存的南诏孟氏面临着灭绝的灾难。它应该去哪里?为了逃离血腥的飓风。回到原来的家乡,绥宝山下的龙兴土地可能是最好的选择。因此,这些皇室贵族,帮助老人,带着年轻人到南方,穿过蒙古河沿着蒙古河,藏在山的高山上。宝山,又回到南诏开国。耕地的土地。为了避免追捕,他们不得不改变名字来改变他们的姓氏。 “Mongo”这个词的草头和宝物分别是“茶”和“词”,因此这两个茶和人物家族幸存下来并存活了1000多年。这条河的历史。

随着时间的流逝和“城市的首领变成了国王的旗帜”,这些王室的后裔逐渐回到了新的村庄,在那里,精美的奴隶们已经耕种并留下了自己的印记,紫色山丘的地方也是如此。上升。那些不忘记基本面的人,首先回归的是崇拜祖先的祖先并继续现在。

前新村位于Suibao山脚下。这是皇帝最好的地方。村庄入口处有一个被土墙包围的菜园。如果没有村民告知,很难想象任何时候可能倒塌的破壁蝎子实际上是南诏王府的第一个废墟。然而,经过1300多年,这种痕迹可以得到保留,可以看出村民们正在好好照顾他们。废墟旁边是村里的运动场。黔新村是一个以彝族为主的村庄。村里有64户,285人。他们中的大多数都是姓“字”,这意味着他们是蒙台梭利的后裔。彝族人喜欢播放歌曲。每当他们是节日,婚礼和葬礼时,他们必须聚在一起,他们会跳起来唱歌一晚。然而,在这个歌曲领域的跳跃仅限于一般的节日,村里最重要的祖先仪式是Suibao山上的南诏土家庙。最伟大的歌曲自然是在土家庙门口。它是。

第一个月14日至17日的祖先是前新村民的重大年度活动,随着影响的扩大,来自全国各地的彝族人士来到这里参加这项活动。无论如何,由彝族建立的大国的创始国王自然值得所有彝族人民视为他们的祖先。南诏土家庙始建于公元714年。南诏君主圣路皮的第三代受到唐玄为唐山创建金像的目的所影响。唐皇帝的封印是宝山的奴隶。换句话说,前新村民的祖传活动已有1000多年的历史。

从村庄到土家庙大约需要半个小时。主持牺牲的人们准备了14日的第一个月,而16日是官方的牺牲日期。祖先的祖先将由整个村庄经营。每个家庭将依次成为会议的负责人。除了带领每个人崇拜祖先外,他们还将负责组织饮食并放置数十张桌子。事实上,祖先的准备开始于一年前,因为要准备这么多人的饮食,还要用猪头来祭祀祖先,所以头上还要承担养猪的责任。幸运的是,根据旧规定,村里的每个家庭都必须给1升涩谷头部帮助他养猪。

在第一个月的第16个月,土家庙已经充满烟雾,人们继续闻到香气,煮饭的烟雾弥漫在庙里。这座城市邀请的洞穴在1000多年前播放了音乐,还有绿色的柏树和古老的寺庙。 “问南浔五百里山河,所有的土地都不一样,回到福田洞,不要忘记过去的修炼地;而李唐十三传的结尾,那里的男性形象是这样的悠闲的野生鹤,赢得了悬崖的心脏。“寺庙入口处的对联讲述了南诏王国的故事。王巴雄的照片归功于尘埃。也许宝山山的休闲生活是家庭永远的保证。即使是梦想!对于这些黔新村的皇室后裔来说,台上老君是一个梦想家。他把一个悠闲地在宝宝山上的农民变成了一代皇帝,并将皇帝的孙子们变回了山上的农民。这就是所谓的轮回。梦醒了,仍然在宝宝山上,依靠山花野花,看着周围的牛羊和天空中的云彩。当妻子来送餐时,会不会有想要吃饭的陌生人?你会再次坐在金殿吗?闲置的云和起重机只是世界上的梦想。

祖先的仪式开始了。在敬礼的声音中,蟑螂吹响,洞响起。在道士的指导下,人们排起了长队,领先的两个老人用锅里的盆栽鸡,鸡的嘴里放了两个绿松;另一个抬着猪头。背后是红糖,黄纸,水果蛋糕和小香炉,配以山茶花。这些妇女被彝族的服装所取代,每人都拿着三七支香烛,然后去山上。首先,我们必须去山上的主要宫殿游览一个圆圈,代表山峰,并崇拜所有道路的众神,请求祝福。接下来,我把它吹回南诏的主殿,穿过长凳制成的“阴阳桥”。我来到了祖先的强大和善良的祖先,并赠送了香纸钱,各种祭品,或冥想或恭敬。与过去王朝的祖先交谈,以及保护祖先的愿望。在每个人都睡过头之后,第一个家庭将把猪头放在桌子上,以迎接明年的牺牲。我们说今年的仪式活动已经完成。明年,请带头敬拜祖先。与此同时,猪的耳朵被切割并移交给下一个人,以便成功完成年度祖先活动。

祖先结束了,但宝宝山的兴奋还没有结束。在二月的第一天,是朝日山大会。据说,2月的第一天,泰君老君发现了这些精美的奴隶。在他打电话给南诏女王之后,他的后代每年都要从这一天开始。他们必须来这里感谢泰尚老君。半个月。随着时间的推移,它已成为今天已知的山区会议。在潮汕节结束的最后三天,也是松宝山歌节的日期。来自周边各县市的人们必须来七宝山唱歌跳,进行物质交流。据说,歌曲节的起源是人们在这里唱歌和跳舞,以庆祝精美奴隶的回归。

在一年一度的山区会议期间,大理,婺源,弥渡,南浔,彝族,凤庆,郧县等市县各族人民都穿着自己的民族服饰,欢乐喜悦。去宝山山的山。崂山民间洞穴在各个寺庙中演奏简单优雅的东京音乐,为这座着名的山峰增添了迷人的色彩。当地商业单位和个体贸易商在玉宝山设立摊位,管理食品,食品,山货,绘画,儿童玩具和当地特产。 2月13日至14日,人们聚集在歌唱区。周围村庄的彝族人民穿着美丽的民族服装,乐器带到歌唱场,盘旋,举行歌唱活动。唱歌的爱,唱出幸福的生活;歌词内容丰富,舞蹈优美,旋律简洁优雅。人们首先看到歌曲和舞蹈,然后他们忍不住加入歌唱的行列。歌曲演奏队的数量是几十个,而且数量多达几千个。人们跳舞,尽可能多地唱歌直到太阳下山。如今,在岱山县的热情下,它已发展成为一个大规模的中国祖先崇拜活动。

南诏已经存在多年了,但人们对祖先的回忆在他们心中,代代相传。无论是好还是坏,宫殿都是用泥土制成的。它不一定是伟大的坚强,但它更稳定,更快乐。

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国王的后裔

文图/大狗熊张恒毅

公元902年,它曾经是一个强大的时刻,中国西南部和东南亚的南诏王国已经走到了尽头。正义部长郑某买下谋杀案,谋杀了最后一名南诏王淑华,然后在阳朔市(现大理)杀人,南诏王室800多人遇难。风和月亮的血流入河中,染成大海。从第十三和第二十三年继承的南诏王国被摧毁。

幸存的南诏孟氏面临着灭绝的灾难。它应该去哪里?为了逃离血腥的飓风。回到原来的家乡,绥宝山下的龙兴土地可能是最好的选择。因此,这些皇室贵族,帮助老人,带着年轻人到南方,穿过蒙古河沿着蒙古河,藏在山的高山上。宝山,又回到南诏开国。耕地的土地。为了避免追捕,他们不得不改变名字来改变他们的姓氏。 “Mongo”这个词的草头和宝物分别是“茶”和“词”,因此这两个茶和人物家族幸存下来并存活了1000多年。这条河的历史。

随着时间的流逝和“城市的首领变成了国王的旗帜”,这些王室的后裔逐渐回到了新的村庄,在那里,精美的奴隶们已经耕种并留下了自己的印记,紫色山丘的地方也是如此。上升。那些不忘记基本面的人,首先回归的是崇拜祖先的祖先并继续现在。

原新村位于绥宝山脚下。这是一个皇帝是最好的地方。在村口有一片被土墙环绕的菜地。如果不是村民告诉的话,很难想象,随时可能倒塌的断壁蝎子实际上是南诏王府的第一个废墟。但是,1300多年后,这个痕迹得以保存,可以看出村民们在照顾他们。废墟旁边是村子里的运动场。前新村是以彝族为主的村庄。村里有64户,285人。他们中的大多数都是以“单词”命名的,这意味着他们是蒙台梭利的后代。彝族人喜欢唱歌。每当他们是节日,或婚礼和葬礼,他们必须聚在一起,他们会跳起来唱一个晚上。然而,在这片宋野中的跳跃仅限于一般的节日,村里最重要的祖先仪式是绥宝山上的南召土家寺。最伟大的歌自然是在土家寺门口。它是。

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“十四始祖”至“十七始祖”是前新村民的一个重要年度活动,随着影响的扩大,全国各地的彝族人民都来参加这一活动。无论如何,彝族建立的一个大国的开国元勋,自然值得所有彝族人民把他当作自己的祖先来对待。南召土家寺始建于公元714年,第三代南召王公盛禄壁受唐玄在唐山山为祖父修建金殿的意图影响。唐朝皇帝的印章是宝山的奴隶。换言之,前新村民的祖传活动已有1000多年的历史。

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从村庄到土家庙大约需要半个小时。主持牺牲的人们准备了14日的第一个月,而16日是官方的牺牲日期。祖先的祖先将由整个村庄经营。每个家庭将依次成为会议的负责人。除了带领每个人崇拜祖先外,他们还将负责组织饮食并放置数十张桌子。事实上,祖先的准备开始于一年前,因为要准备这么多人的饮食,还要用猪头来祭祀祖先,所以头上还要承担养猪的责任。幸运的是,根据旧规定,村里的每个家庭都必须给1升涩谷头部帮助他养猪。

在第一个月的第16个月,土家庙已经充满烟雾,人们继续闻到香气,煮饭的烟雾弥漫在庙里。这座城市邀请的洞穴在1000多年前播放了音乐,还有绿色的柏树和古老的寺庙。 “问南浔五百里山河,所有的土地都不一样,回到福田洞,不要忘记过去的修炼地;而李唐十三传的结尾,那里的男性形象是这样的悠闲的野生鹤,赢得了悬崖的心脏。“寺庙入口处的对联讲述了南诏王国的故事。王巴雄的照片归功于尘埃。也许宝山山的休闲生活是家庭永远的保证。即使是梦想!对于这些黔新村的皇室后裔来说,台上老君是一个梦想家。他把一个悠闲地在宝宝山上的农民变成了一代皇帝,并将皇帝的孙子们变回了山上的农民。这就是所谓的轮回。梦醒了,仍然在宝宝山上,依靠山花野花,看着周围的牛羊和天空中的云彩。当妻子来送餐时,会不会有想要吃饭的陌生人?你会再次坐在金殿吗?闲置的云和起重机只是世界上的梦想。

祖先的仪式开始了。在敬礼的声音中,蟑螂吹响,洞响起。在道士的指导下,人们排起了长队,领先的两个老人用锅里的盆栽鸡,鸡的嘴里放了两个绿松;另一个抬着猪头。背后是红糖,黄纸,水果蛋糕和小香炉,配以山茶花。这些妇女被彝族的服装所取代,每人都拿着三七支香烛,然后去山上。首先,我们必须去山上的主要宫殿游览一个圆圈,代表山峰,并崇拜所有道路的众神,请求祝福。接下来,我把它吹回南诏的主殿,穿过长凳制成的“阴阳桥”。我来到了祖先的强大和善良的祖先,并赠送了香纸钱,各种祭品,或冥想或恭敬。与过去王朝的祖先交谈,以及保护祖先的愿望。在每个人都睡过头之后,第一个家庭将把猪头放在桌子上,以迎接明年的牺牲。我们说今年的仪式活动已经完成。明年,请带头敬拜祖先。与此同时,猪的耳朵被切割并移交给下一个人,以便成功完成年度祖先活动。

祖先结束了,但宝宝山的兴奋还没有结束。在二月的第一天,是朝日山大会。据说,2月的第一天,泰君老君发现了这些精美的奴隶。在他打电话给南诏女王之后,他的后代每年都要从这一天开始。他们必须来这里感谢泰尚老君。半个月。随着时间的推移,它已成为今天已知的山区会议。在潮汕节结束的最后三天,也是松宝山歌节的日期。来自周边各县市的人们必须来七宝山唱歌跳,进行物质交流。据说,歌曲节的起源是人们在这里唱歌和跳舞,以庆祝精美奴隶的回归。

在一年一度的山区会议期间,大理,婺源,弥渡,南浔,彝族,凤庆,郧县等市县各族人民都穿着自己的民族服饰,欢乐喜悦。去宝山山的山。崂山民间洞穴在各个寺庙中演奏简单优雅的东京音乐,为这座着名的山峰增添了迷人的色彩。当地商业单位和个体贸易商在玉宝山设立摊位,管理食品,食品,山货,绘画,儿童玩具和当地特产。 2月13日至14日,人们聚集在歌唱区。周围村庄的彝族人民穿着美丽的民族服装,乐器带到歌唱场,盘旋,举行歌唱活动。唱歌的爱,唱出幸福的生活;歌词内容丰富,舞蹈优美,旋律简洁优雅。人们首先看到歌曲和舞蹈,然后他们忍不住加入歌唱的行列。歌曲演奏队的数量是几十个,而且数量多达几千个。人们跳舞,尽可能多地唱歌直到太阳下山。如今,在岱山县的热情下,它已发展成为一个大规模的中国祖先崇拜活动。

南诏已经存在多年了,但人们对祖先的回忆在他们心中,代代相传。无论是好还是坏,宫殿都是用泥土制成的。它不一定是伟大的坚强,但它更稳定,更快乐。

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